找到了丢失百年的佛眼，

一枚流散百年的佛眼疑似佛眼，前不久回归云冈石窟。找到了

这枚外表掩盖黑釉的丢失陶制眼球，至今光可鉴人，百年与云冈石窟中仍保留在原位的佛眼陶眼酷似。

这枚陶制眼球的找到了捐献者为太原市民田亦军。2006年，丢失田亦军在大同体育场外围路旁边的百年古董地摊上偶遇这件黑色的陶器，卖主也不知道这是佛眼何物。田亦军对古瓷器有所了解，找到了但从未见过这种器型，丢失出于猎奇便买了回去。百年

直到近20年后，佛眼田亦军偶尔见到一张相片，找到了发现相片中藏于日本京都大学人文科学研讨所的丢失云冈第8窟陶眼，与自己多年前购藏的陶器极端类似，便自动联络云冈研讨院。假如确认是云冈石窟的佛眼，他表明乐意无偿捐献。

本年3月，山西省灵岩云冈石窟维护基金会理事长、云冈石窟博物馆原馆长赵昆雨受托赴田亦军家中见到陶眼，并带回大同展开断定。

环绕这件陶眼身份的断定，以及更多云冈陶眼的下落之谜，还有许多值得讨论的问题。

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云冈第19窟佛像，双目眼球都已掉落。本文图/赵昆雨供图。

佛眼争议：是辽金文物，仍是瓷拍子？

云冈佛眼回归信息发表后，一些网民提出疑义，有人认为这件陶器酷似瓷拍子。瓷拍子是制造陶器时，用于敲打陶器外表的东西。

实际上，这种或许性在断定作业展开之初就已列入考虑领域。赵昆雨对《我国新闻周刊》说，这件陶器抵达云冈后，经过了专家重复证明，首要考虑到的或许性，便是研磨器或许瓷拍子。瓷拍子一般外表较平坦，而这件器物显着呈凸起的球状，外表釉色细腻，光可鉴人。

至于研磨器的猜测，为了到达研磨作用，研磨器一般都制成碾盘般的粗齿面，这件陶器外表也并无研磨痕迹。并且器物来自大同区域，专家的定见倾向于佛眼，但也不扫除其他功用。

“为什么呢？由于不同于其他可供比对的陶瓷器，陶眼之器，典型性特质很少，可参照的事例又严峻匮乏。”赵昆雨说，近些年，云冈研讨院致力于对丢掉造像进行深入查询与追寻，“这件器物假如确系云冈佛眼，那就万幸，咱们争取了一次可贵的时机；假如不是，也为往后研讨造像眼球供给了学习。文物断定自身，需求不停地证明”。

我国文明遗产研讨院原副院长、二级研讨员詹长法曾掌管多项国家石质及石窟遗产维护研讨与修正工程项目，他对《我国新闻周刊》说，断定陶眼归属，需求归纳艺术风格、原料工艺、考古学及科技手法剖析。

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近来回归云冈石窟的疑似陶眼。

比方艺术风格方面，能够依据云冈石窟佛像细长眼型特征、不同时代造像风格特征，比照陶眼的艺术风格来判别。原料工艺方面，石窟佛像原料具有地域特征，疑似眼球若原料成分与特定石窟共同，或含相同的特别添加剂，可作为断定依据；眼球彩绘风格或雕琢细节若与特定石窟工艺符合，也可溯源相关性。

一些考古学和科技剖析手法，也能够派上用场。詹长法说，经过光谱和质谱剖析，能够对佛眼的原料成分进行具体研讨，将这些剖析结果与石窟佛像原料数据库进行比对，能够增强相关性断定。2022年，龙门石窟补葺中，考古人员在卢舍那大佛右侧胁侍普贤菩萨造像的眼睛里，发现了成分为二氧化硅和铅的琉璃眼球，经断定，其成分与古代琉璃共同。石窟造像中保存大块片状唐代琉璃什物，实属稀有。

陶眼体形都不大，并不贵重，却为造像赋予灵性的神采。

云冈石窟博物馆里保藏着数枚陶眼，这些陶眼形状、尺度各异，首要有蘑菇形和圆锥形两种。其间最大一枚呈圆锥形，直径11.5厘米，高14.4厘米。此次发现的疑似陶眼高7厘米，头部呈半珠状，直径10厘米，尾部为直径4.5厘米的平底，约一斤重。

北魏时期，云冈石窟造像都是纯石雕的细眉长目，为造像额定装置眼球，是在辽金至晚清时期。据统计，云冈石窟共有16个洞窟计76件造像加装过眼球，触及佛像、菩萨、供养天、力士等雕像，今存者仅剩10余件。从残迹看，其时嵌入石雕部分的眼球球柄，有漏斗形，也有平底状。

詹长法说，在“凉州形式”和“云冈形式”影响下制造的石窟，如敦煌、龙门等石窟，北朝及之前一般不嵌入眼球，而是经过刻制或彩饰表现眼部。到宋金时期，介休窑、鹤壁窑等著名窑场制造过半球形的陶质“摩尼珠”，或许曾被用作佛眼。敦煌石窟装置眼球的造像，遍及为清代重塑的像；响堂山石窟未见辽金装置佛眼的清晰记载；天龙山石窟现存材料仅记载佛眼遭窃，未说明装置技能。

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现藏于日本京都大学人文科学研讨所的云冈第8窟陶眼。

“云冈石窟是其时仅有确凿依据显现，在辽金时期广泛装备佛眼的石窟寺院。其他石窟寺院或因史料缺少记载，或因考古开掘不充分，未找到附近举动。”詹长法说，这一现象与辽金政权对云冈石窟的特别重视，以及释教艺术在当地的开展密切相关，进一步凸显了云冈在辽金时期作为释教文明中心的重要方位。

在石头上钻孔安眼球，有适当高的技能难度。辽金时期装置眼球工程，与释教艺术的前进、琉璃工艺的完善以及对佛像灵性标志的重视严密相关。詹长法说，其时的匠人在秉承北魏风格的一起，结合了辽金本乡美学，特别强调佛像装饰性与灵性的出现。

多年以来，在各类纷乱急迫、千丝万缕的文物维护作业之中，陶眼没有上升为一个受重视的议题。“对佛眼的研讨才刚刚开端。”赵昆雨说。

佛眼是怎么丢掉的？

1992年至1993年，在云冈石窟窟前遗址开掘时，一枚指甲盖巨细的佛眼从辽金地层中出土。这是迄今仅有一枚真实含义上出自云冈石窟的辽金时代陶眼，因此没有任何疑义。

这枚陶眼有或许是天然掉落的。詹长法说，在石刻雕像上装置眼球，需求使用到榫卯和粘接技能，比较难保存，时代一久简单掉落。因此石窟寺中现存佛眼实例较少，多见于寺院木刻的彩塑造像。

除了天然掉落，也有人为损坏的或许。20世纪初，云冈石窟阅历了至暗时代，外国不法文物商贩勾通乡民，大举盗凿云冈雕像，一些造像的眼睛本属后世附装物，极易盗取，所以惨遭厄运。但是，文物商贩感爱好的是有艺术造型的雕像，对这些光溜溜的眼球并无爱好，已然没有流转价值，带不来收益，盗凿者多将眼球顺手遗弃，仅单个或散落民间。一朝一夕，老百姓也不知道这是什么了。这便是云冈佛眼虽然丢掉那么多，存世者却一目难求的原因。

现在，日本京都大学人文科学研讨所还保存着两枚云冈佛眼，均“搜集”自第8窟内，其间一件高7.2厘米，直径7.0厘米，原为第8窟北壁上层中心倚坐佛的眼球。2006年，日本学者冈村秀典在其《云冈石窟遗物篇——京都大学人文科学研讨所研讨报告》一书中初次发表了这个信息。这是迄今所知仅有的两件散落海外的云冈陶眼。

而很长一段时期，在云冈石窟之外，只需一枚云冈佛眼从前现身。1985年，云冈石窟迎来这枚重要佛眼的回归。

“送上云冈石佛陶眼一件。”当年年头，考古学家、北大考古学系教授宿白给时任我国文明部文物局局长吕济民致信，开端如此写道。宿白在信中介绍：“此物系美国堪萨斯纳尔逊美术馆退休董事史协和先生所赠……云冈大佛丢掉陶眼者甚多，但现知传世的陶眼只此一件。”。

史协和即美国闻名博物馆人士史克门，担任过纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆馆长25年。20世纪30时代，史克门在我国留学时，兼职为美国纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆收购我国艺术品，该馆所藏7000余件我国艺术藏品，一大半由他搜集收购，包含龙门宾阳中洞最著名的《皇后礼佛图》等绝世珍品。1932年，史克门来到云冈石窟，其时云冈现已戒备严厉，盗凿行为遭到严厉管控，他只从乡民手中购得了一枚云冈佛眼，花费一块大洋。

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河北曲阳北镇定窑遗址出土的宋金粗黑釉拍子，即一般所称瓷拍子，外表平坦。《文物》杂志。

半个多世纪后，史克门与我国文物界互动频频，退休后决议捐出这枚佛眼。经由宿白穿针引线，这枚佛眼回到云冈石窟，至今仍是云冈石窟博物馆保藏的最大一枚陶眼。

这枚陶眼由细腻的胎土烧制而成，大头略凸，圆面，表层涂有厚重的黑釉。烧制时留下了近圆形凹坑状疤痕，这是其时将眼球嵌入眼孔时，粘接岩石的固定点。为了给这枚佛眼寻觅归宿，云冈石窟研讨人员研讨了全窟眼球空泛的雕像。

赵昆雨说，第19-1窟主尊倚坐佛像，高7.75米，双眼球均已丢掉，留下直径为10—10.5厘米的眼洞，与回归陶眼的尺度标准根本符合，可列为首位排查复位目标。他说，其时3D打印技能十分老练，只需将此佛眼的复制品打印出来，在佛像上进行比对，应该很简单精确复位。

复位是一项十分重要的石窟丢掉文物研讨项目。赵昆雨说，未来期望云冈石窟维护基金会能取得支撑，发动一项特别举动——对云冈石窟全部缺失陶眼的部位进行数字扫描，搜集其直径、进深、形状等数据信息，对现在犹存的眼球胎土构成进行检测剖析、断代。假如再有新的陶眼问世，依据数据库记载的尺度，就能够较快地确认其是否出自云冈，能够复位到哪尊造像上。

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云冈第16窟佛像，眼球现已不存。

“复位是最具说服力的。除此，假如能够运用先进的透视扫描技能手法，探得现在造像眼球嵌入深部的形状是锥形、蘑菇形，或是其他，那就全部争议都云消雾散了。”他说。

现在，我国国家博物馆、山西博物院以及云冈石窟博物馆里都展陈着回归的云冈文物。赵昆雨觉得，云冈石窟是人类宝贵文明遗产，但其本体是不行移动的文物。这些年，跟着一些单体造像的回归，能够让大众有时机在各地博物馆中领略到云冈雕琢的艺术魅力，并借此了解文物流散和回归的故事，完成对云冈石窟前史更完好、更立体的认知。

现在云冈石窟没有将回归的造像构件回到原位，回到石壁上开端的方位。这是通行做法，回归文物大多保藏于博物馆。现已移位的石质文物回归原位，应该采纳何种技能，是否会对现存文物的安全产生影响，需求细心研讨才干慎重实施。

流散百年，归途漫漫。

2016年，云冈石窟来了一位美籍华人，名叫王纯杰，他刚刚向山西博物院捐献了一件菩萨头像。王纯杰上任于美国佛瑞尔赛克勒美术馆，兼任美国一家拍卖行参谋，3年前，他在遴选一场拍卖会拍品时，偶遇一件被藏家标示为云冈第17窟的菩萨头像。他当即买了下来，阻挠了文物再次流散。

王纯杰来云冈石窟那天，十分了解云冈石窟雕像状况的赵昆雨对他说，这件头像不是第17窟的。王纯杰十分忐忑，认为买错了。赵昆雨带他进入第19窟，指向南壁东龛的一尊残损的胁侍菩萨说，捐献的头像归于这尊菩萨。由于雕像头部宝冠的缯带仍然保留在石壁上，与头像能够“合璧”。王纯杰当即激动不已。

1933年，日本出书发行了山本明《震旦旧迹图汇（云冈石窟）》图集，其间第19窟南壁东龛菩萨仍然是完好的，现在对照来看，与回归的菩萨头像彻底对应。这是另一个能够印证的依据。

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云冈第7窟思惟菩萨，眼球现已掉落。

这是云冈石窟文物回流史中的标志性事情。两年之后，王纯杰再次偶遇一件云冈雕像，这是一件头戴鲜卑帽的人物头部。云冈造像中的鲜卑形象，大多出现在供养人队伍，第7窟后室东壁原有两尊并肩而立的鲜卑装人物像，但其间一尊头部残损，而剩余的一尊面相与王纯杰捐献的头像近乎“孪生兄弟”。这件回流文物也顺畅找到了归宿。

“十分走运，王纯杰先生捐献的两件雕像，盗凿时留下的痕迹都很独特，越独特就越能精确复位。”赵昆雨对《我国新闻周刊》说。而其他许多雕像自身没有太多特征，并且许多雕像遭盗凿后，又被二次润饰砍削过，丢掉了许多有价值的信息，使得复位好不容易。

迄今为止，包含史克门捐献的佛眼和王纯杰捐献的两件造像在内，只需为数不多的几件丢掉海外的文物回归云冈。赵昆雨曾全面查询过海外云冈丢掉文物，合计100余件。他比对百年前海外出书的云冈盗凿前的图录，再调查云冈石窟的文物现状，企图将丢掉文物逐个复位，“现已把握了30多件丢掉造像的原始方位”。复位是最雄辩的依据，证明丢掉文物的归属。“每一件被盗造像都是云冈分开在外的孩子。那些年终究走丢了多少孩子，他们都在哪儿，现在还好吗？这些信息一定要把握。”他说。

云冈文物的丢掉始于20世纪初，尤其是1907年法国学者沙畹进入云冈很多拍照，随后出书《北我国考古图录》，向世人初次公展开示云冈石窟精巧的雕琢艺术。云冈石窟开端享誉国际，也敞开了被盗凿的厄运，尤以1918年至1929年间最为猖狂，云冈文物首要流布于日、法、美、德等国。

前史上丢掉文物追索是国际性难题，至今仍争论不休。每隔几年，拍卖行都有云冈文物上拍，常常引来斥责。“咱们对此也无能为力。”赵昆雨说，丢掉日本的云冈文物约占丢掉文物总数的65％，山西省灵岩云冈石窟维护基金会正重视日本有关慈善机构，期望往后能促进日本私家藏家手里的一些云冈文物回归。

关于散落民间的云冈文物，这次意外的疑似佛眼回归，是一次良性演示。“民间或许有一些小的构件，比方造像的一只耳朵、手指，孤登时看现已很难分辩是什么、归于哪里。咱们期望经过云冈石窟维护基金会这一新途径，让散落于民间的云冈文物找到回家的路，抢救那些走丢的‘孩子’。”赵昆雨说。

“实际上，好像圆明园兽首所出现的，文物的价值不只表现于物质形状，更在于其承载的前史内在与文明价值。”关于云冈文物回归的含义，詹长法点评道。

（记者：倪伟）。